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  • 心识净化的进程及净心的妙用

    行者。一些罗汉执着于空寂，倾向于离尘避世，不喜与凡人交往，不乐于利济众生，以入灭尽定“灰身灭智“为归宿，受到大乘的批评，斥之为“自了汉”、“...书第九章第四节《南传佛教的修观法》中作了简述。综述南传佛教修证之道的巨著《清净道论》以“清净”为题并分修学次第为七种清净，意味净化自心是佛法整个修证之道的实质。北传佛教小乘道声...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教的精神与特色(二)

    。佛教要人‘铁肩担道义’，不能做独善其身的‘自了汉’，所谓‘众生无边誓愿度’，‘我不入地狱，谁入地狱？’就是最好的说明。　　佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，...　各位同学，从佛学理论研究中，我们知道大乘佛法才是如来本意，我们实践的目标也要以大乘精神为依归，我们不要以做一个小乘的自了汉为满足，我们不但要独善其身，而且要兼善天下。拿出我们的毅力，贯彻我们的决心，...

    林世敏

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  • 雪庐老人净土选集—序文

    若是疏忽此点，虽利根恐难成功。大家注意的，只是「信愿行」；须知这是路上之资粮，你出发之目标、路上之行动，究竟为甚么，不能昧于教理，毫无所谓。若说求生极乐，自去享受大福，那是错用了心；心错路错，恐怕这不是大乘之道；查考各经之训，及祖师开示，都说先发菩提心。　　大乘佛法，不是自了汉，菩提心不是求自己享受。自行化他，是菩提心，自度度他，是大乘法。这二者，原是一件事，不过一个存心，一个实行而已。如经中所说：...

    李炳南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332340268.html

  • 炳公老师与我—兼述台中早期建社弘法的经过

    记者踌躇了半晌，拿起镜子自己一照，真是「不知明镜里，何处得秋霜？」随着向各方辞谢。那知不得人的谅解，更来了许多责备：甚么不培菩提树，那有菩提果？甚么只图清闲，是无悲心的自了汉！甚么众生是菩提树根，不发...：　　「记者这支笔，在近二十年间，一提到手里，差不多就是些「三藐三菩提」。大胆的说，这样好像佛法百亿俱胝分中的一分小使者，也像佛法的小播音机。自迁到台中，曾借觉群月刊生灭了一次，又在觉生月刊生灭了一次...

    朱斐

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  • 佛教史地考论(二)

    饬人以水洗禅堂。真常之道，在平常日用间，于是乎呵斥神奇，如南阳忠责西天大耳三藏，谓「野狐精！他心通在什么处」，黄蘖呵蹑波僧云：「这自了汉，吾早知汝，当斫汝胫」。此若在流支、真谛门下，即何能如此。禅者以...佛灭以来多少年，即可得出明确的佛元了。锡兰Sim!hala所传的『善见律』，有「阿育王自拜为王；从此，佛涅盘已二百十八年」的传说，得到一般学者的信用。然在中国所译的，有□宾Kas/pira所传的「...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362940515.html

  • 教制教典与教学（三）

    佛亦复如是，只为了个人净治身心，求解脱，证涅盘，是自了汉。如果发菩提心，修菩萨行，为人为众生，这就了不起了。菩萨所以发大悲心，是见到众生太苦，佛法太衰，如此发心，如此修行，是自力的，强有力的发心，是最...有了错谬的观念，妄造恶业，自受苦也使他受苦。自己生死轮回，有情界皆受无量剧苦！学佛法是从净治身心，消除障缘做起，大则杀、盗、淫、妄绝不肯作，小则动静语默亦不放逸。如是，则贪、镇、疑等烦恼渐渐降伏，所...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384240690.html

  • 印光大师的生平与思想（二）

    的坐着修清净行。他举例说：自从民国七年（一九一八）徐蔚如印《文钞》以来，他即终日为人忙。不知出家，若撑持道场，宏扬佛法，其事更多。即使作个自了汉，而所须的衣食，当得经营，三餐之饮食，也得自己料理，那有...与儒家思想相融之点：书云：唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。佛经云：世间有二健儿，一者自不作罪，二者作已能悔。改过不吝，为儒者希圣之方。发露罪愆，乃佛子复本之要（注九）。　　为人处事，不怕做错事，只怕错了...

    不详

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  • 寻觅释尊的真意——吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    佛教的过分关注个体的“生死果报”话头，将佛教蜕化为消极遁世、拘泥死板的教条的弊端。　　历史上的佛教僧团确实曾经走向过禁欲一途。辨证地看，在印度社会中笃行不移的禁欲被转化成“自了汉”的修行实践，虽与...，企图由隐遁的方式摆脱纠缠，而此种消极办法又必然远离社会而变成自私、自利。其结果虽不能说完全落空，但终非究竟解决。因为他们的出离世间竟是舍弃世间，本来要对人生有所改善，反而取消了人生，所以说它是不彻底...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445141111.html

  • 从四圣谛四弘誓愿

    道应发三种心，即：般若心、大悲心、菩提心。　　所谓发心，即依四弘誓愿，以菩提心为主，上求佛道，下化众生。因为：　　(一)众生无边誓愿度所谓「弘法是家务、利生为事业」，学佛的人，除非甘心做个小乘的自了汉...当初译者，心意不同，加出「如来无边誓愿事」，这又是有另一番的解释了。　　(八)日本天台宗所诵持者：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿知，无上菩提誓愿证。」日本的佛教传承自中国的大乘经典，...

    不详

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  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    根本精神，实行去救世救人，建设人类的新道德；故菩萨是根据佛理实际上去改良社会的道德运动家。必如此，菩萨乃能将佛教实现到人间去。”[27]“自利”只是一种年自了汉的行为...之心，则必先求足踏实地或置身舟中而后可，由超世而救世亦犹此义。虽然，超出世间者小乘自了之目的，救护世间者大乘究竟之方便也，不可不辨。”[25]佛教以救人救世为宗旨，超世间的佛教是来自于世间...

    黄夏年

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